1 hour ago
1
ARTICLE AD BOX
ଦେବଘର: ବିଜୟାଦଶମୀ ଆସିଲେ ଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ରାବଣ ଓ କୁମ୍ଭକର୍ଣ୍ଣଙ୍କ ବିରାଟ ମୂର୍ତ୍ତି ଦହନ କରାଯାଏ। ଏହାକୁ ଅସତ୍ୟ ଉପରେ ସତ୍ୟ ଏବଂ ଅଧର୍ମ ଉପରେ ଧର୍ମର ବିଜୟର ପ୍ରତୀକ ଭାବେ ଦେଖାଯାଏ। କିନ୍ତୁ ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଧାର୍ମିକ ସହର ଦେଓଘର ବା ବାବାଧାମରେ ଏହି ପରମ୍ପରା ପାଳନ କରାଯାଏ ନାହିଁ। ଏହା ପଛରେ ରହିଛି ରାବଣଙ୍କ ପ୍ରତି ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକଙ୍କ ଧାର୍ମିକ ଆସ୍ଥା ଓ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଅଗାଧ ଭକ୍ତି ସହ ଜଡ଼ିତ ଏକ ପୌରାଣିକ କାହାଣୀ।
ଦେବଘରରେ ଅବସ୍ଥିତ ବାବା ବୈଦ୍ୟନାଥ ଧାମ ଦ୍ୱାଦଶ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ। ସ୍ଥାନୀୟ ଧାର୍ମିକ ମାନ୍ୟତା ଅନୁସାରେ ଏହି ପବିତ୍ର ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗର ସ୍ଥାପନା ସହ ଲଙ୍କାପତି ରାବଣଙ୍କ ଗଭୀର ତପସ୍ୟା ଓ ଶିବଭକ୍ତିର ସମ୍ପର୍କ ରହିଛି। ଏଠାରେ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ରାବଣେଶ୍ୱର ମହାଦେବ ଭାବେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଯାଏ। ଏହି କାରଣରୁ ବାବାଧାମରେ ରାବଣଙ୍କ ପୁତଳା ଦହନ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ତାଙ୍କର ଶିବଭକ୍ତିକୁ ସମ୍ମାନ ଦିଆଯାଏ।
ରାବଣଙ୍କ ଶିବଭକ୍ତିକୁ ଦିଆଯାଏ ସମ୍ମାନ
ପୌରାଣିକ କଥା ଅନୁସାରେ ରାବଣ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ପ୍ରସନ୍ନ କରିବା ପାଇଁ କଠୋର ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଭକ୍ତିରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ଭଗବାନ ଶିବ ତାଙ୍କୁ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ। ରାବଣ ଏହାକୁ ଲଙ୍କାକୁ ନେବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ବାଟରେ ଦୈବୀ ଲୀଳା ଯୋଗୁଁ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗଟି ଦେବଘରରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିବା ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି। ଏହି କାହାଣୀ ଯୋଗୁଁ ଦେବଘରର ଧାର୍ମିକ ଇତିହାସରେ ରାବଣଙ୍କ ଏକ ବିଶେଷ ସ୍ଥାନ ରହିଛି।
ବାବାଧାମର ତୀର୍ଥ ପୁରୋହିତ ପ୍ରଭାକର ଶାଣ୍ଡିଲ୍ୟଙ୍କ କହିବା ଅନୁସାରେ ରାବଣଙ୍କୁ କେବଳ ଅଧର୍ମର ପ୍ରତୀକ ଭାବେ ଦେଖିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ତାଙ୍କର ମହାନ ଶିବଭକ୍ତିକୁ ମଧ୍ୟ ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ। ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିରେ କୃତଜ୍ଞତାର ବିଶେଷ ମହତ୍ତ୍ୱ ରହିଛି। ଶତ୍ରୁ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ କାହାରି ଉପକାରକୁ ଭୁଲିଯିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ବୋଲି ସେ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି। ସ୍ଥାନୀୟ ମାନ୍ୟତା ଅନୁସାରେ ରାବଣଙ୍କ ଯୋଗୁଁ ବାବା ବୈଦ୍ୟନାଥ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ଏହି ଅଞ୍ଚଳ ସହ ଜଡ଼ିତ ହୋଇଥିବାରୁ ତାଙ୍କ ପ୍ରତି କୃତଜ୍ଞତାର ଭାବ ରହିଛି।
ମୁମ୍ବାଇର ଆବାସିକ କୋଠାରେ ଭୟଙ୍କର ଅଗ୍ନିକାଣ୍ଡ
ବାବା ବୈଦ୍ୟନାଥ ଧାମ କେବଳ ଏକ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ନୁହେଁ। ଏହା ଶିବ ଓ ଶକ୍ତିଙ୍କ ଆରାଧନାର ଏକ ପ୍ରମୁଖ କେନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ମଧ୍ୟ ପରିଚିତ। ଏହି ଅଞ୍ଚଳ ସହ ମାତା ସତୀଙ୍କ ଶକ୍ତିପୀଠର ମାନ୍ୟତା ମଧ୍ୟ ଜଡ଼ିତ। ତେଣୁ ଦେବଘରର ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଓ ପୌରାଣିକ ବିଶ୍ୱାସର ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପରିଚୟ ରହିଛି। ଏଠାକାର ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ରାବଣ କେବଳ ରାମାୟଣର ଏକ ପ୍ରତିପକ୍ଷ ଚରିତ୍ର ନୁହନ୍ତି; ବରଂ ଜଣେ ବିଦ୍ୱାନ ଓ ମହାନ ଶିବଭକ୍ତ ଭାବେ ମଧ୍ୟ ସ୍ମରଣୀୟ। ଏହି ବିଶେଷ ମାନ୍ୟତା ହିଁ ବିଜୟାଦଶମୀରେ ବାବାଧାମରେ ରାବଣ ଦହନ ନ ହେବାର ମୁଖ୍ୟ କାରଣ।
